奧斯瓦爾多·法達：柔術的另一條血脈打敗了格雷西

奧斯瓦爾多·法達（1921–2005）是一位巴西柔術紅帶，其傳承經由路易斯·弗蘭薩追溯到前田光世，而非格雷西家族。他在里約的工人階級郊區授藝，1950年代，他那些擅長足鎖的學生在公開挑戰賽中擊敗了格雷西學院的隊伍，證明巴西的柔術有第二條根。

這個故事通常以一個家族作結。前田傳給卡洛斯，卡洛斯傳給他的兄弟們，里約的那間道館，那些公開的挑戰賽，那個傳遍全世界的名號。這是個好故事，其中大部分也都是真的。但在巴西，柔術從來就不只屬於格雷西家。有第二條血脈與那條著名的血脈並肩而行，按其自身的說法，同樣源出於格雷西所主張的那條北方傳承，流向里約勞動階層聚居的北區，而在1950年代，它在格雷西自家的墊子上向他們發起挑戰，並在一年之後，於眾目睽睽之下打敗了他們。

路易斯·弗蘭薩，那條有爭議的根源

這第二條血脈可以追溯到路易斯·弗蘭薩（Luiz França）。按照通常的說法，他師從那些來到巴西的日本人——瑪瑙斯的佐竹惣四郎、貝倫的前田、聖保羅的喬·大森（Geo Omori）——不過歷史學者羅伯特·德萊斯代爾（Robert Drysdale）指出，並沒有確鑿的證據能證明他曾在他們任何一人門下受訓。沒有疑問的，是弗蘭薩接下來所做的事。他教拳，而且他是在格雷西當時正忙著打造的那道聚光燈之外教拳的，而他其中一名學生，把這條血脈帶到了遠超任何人預期的地方。

奧斯瓦爾多·法達與里約北區

那名學生就是奧斯瓦爾多·法達（Oswaldo Fadda），生於本圖·里貝魯（Bento Ribeiro），一個位於城市北邊的貧困郊區。在1940年代的里約，柔術被視為一項富人的運動，而位於富裕南區的格雷西道館就是它的殿堂。弗蘭薩大約在1942年把法達晉升為黑帶，而法達選擇把這門武藝打開，而不是把它守起來。他教身邊的人——郊區的孩子，還有那些付不起南區學費的人——常常只收很少的錢，甚至分文不取，在簡陋的拳館裡、在沙地上教。1950年1月，他在城市的邊緣開了自己的道館。格雷西那個圈子把他當成外人看待，而他照教不誤。

法達向格雷西下戰帖，1955與1956

到了1955年，法達認定他的學校已經準備好了，於是他做了一件柔術人所能做的、最有巴西味的事：他透過報紙，向這門武藝裡最有名的那個名號發出公開挑戰。里約媒體當年刊出的那些話留了下來：「我們希望挑戰格雷西，」法達宣告，「我們尊敬他們，因為他們確實是可畏的對手，但我們不怕他們。我們有二十名弟子已經準備好了。」埃利奧·格雷西接受了挑戰，兩隊就在格雷西道館裡交手。歷史學者至今仍對那第一次的結果有爭議。有一份報紙記為格雷西以七場對三場、外加四場平手勝出；而其他的說法——包括蕾拉·格雷西（Reila Gracie）為卡洛斯所寫的傳記——則記載法達的隊伍憑著他們的腳鎖獲勝。

兩間學校在隔年，也就是1956年7月，於里約的小馬拉卡納（Maracanãzinho）體育館再度交手，那是卡爾森·格雷西（Carlson Gracie）對瓦爾德馬·桑塔納（Waldemar Santana）一場 vale tudo（無限制格鬥）賽事的墊場賽——那類近乎沒有規則、拳打與纏鬥並存的比賽，正是那個時代的印記。這一次，法達的弟子毫無爭議地贏了。他手下的鬥士是腳鎖的專家：那是一種擒住對手的腳、扭轉腳踝或膝蓋直到他不得不拍地投降的降伏技。這類技法向來被人瞧不起。攻擊腿部被當成下作而不入流的打法，是一個沒有更好本事的鬥士的印記，格雷西的學生在每一次嘗試時都會嘲罵「sapateiro」——補鞋匠。補鞋匠成天在別人的腳邊討生活，而這句嘲諷同時也帶著階級的鋒芒，衝著一門被窮人認領下來的武藝而來。可補鞋匠的招式照樣管用。事後，法達對《Revista do Esporte》說了一句比他本人活得更久的話：「我們終結了格雷西的禁忌。」

法達的血脈為何重要

這兩次交手，誰都沒有被拉下神壇。格雷西這個名號繼續壯大，至今仍是大多數人最先認識的那一個。但那幾個下午證明了那個單一家族的故事所遺漏的一件事：柔術的卓越，早已存在於那間著名道館之外，而且就存在於那間道館用價格拒之門外的那群人當中。法達的血脈讓這門武藝對窮人保持敞開，而它要成為傑出的存在，並不需要誰的許可。肯定終究還是來了：法達以九段紅帶走完一生——那是柔術所頒授的最高段位之一——而在2014年，巴西的柔術聯合會之一 CBJJE 追贈他十段。這條血脈也沒有隨他而消逝：它從法達，經他的黑帶弟子莫尼爾·薩洛芒（Monir Salomão），傳到胡里奧·塞薩爾·佩雷拉（Julio Cesar Pereira），後者創立的 GFTeam 成為這項運動中戰績最為輝煌的競技學校之一。巴西柔術誠實的歷史，並不是一間門戶、一個名號。它至少有兩條，而其中一條，屬於其他所有人。

這段歷史留下的問題

奧斯瓦爾多·法達是誰？

奧斯瓦爾多·法達是一位巴西柔術大師，也是格雷西家族之外段位最高的老師之一，一位九段紅帶。身為路易斯·弗蘭薩門下的黑帶，他在1950年於里約北區開設了自己的道館，在柔術仍被當成富人運動的年代，把這門武藝教給城市裡的窮人與勞動階層。他被人記住的身分，是巴西柔術主要那條非格雷西血脈得以存續所倚賴的那位大師。

奧斯瓦爾多·法達打敗過格雷西嗎？

他的隊伍打敗過，不過第一次交手有爭議。1955年，當法達的學生與格雷西道館首度交手時，一份報紙把勝利判給格雷西，其他說法則判給法達。雙方在1956年再度交手，那一次法達的隊伍毫無爭議地獲勝，靠的仍然是格雷西學生所嘲笑的那些攻腿技法。這個結果並沒有終結格雷西這個名號，卻證明了柔術在這個名號之外一樣強大。

路易斯·弗蘭薩和奧斯瓦爾多·法達是什麼關係？

路易斯·弗蘭薩是法達的老師。按照通常的說法，弗蘭薩把一條柔術的血脈，從相傳這門武藝最初傳入巴西的亞馬遜那片天地一路帶往南方，不過那個源頭正是歷史學者無法佐證的部分。可以確定的，是他在大約1942年把法達晉升為黑帶。法達接著在這基礎上繼續發展，開設自己的道館，把這門武藝傳給格雷西學校從未觸及的學生。從弗蘭薩到法達的這條血脈，是這項運動中最為人所知的非格雷西血脈。

為什麼在巴西柔術早期，腳鎖具有爭議？

腳鎖之所以被人瞧不起，關乎的是身分地位，而不是它的成效。攻擊腿部被視為粗鄙而下作，是一個缺乏精緻上位打法的鬥士才會採取的下策，格雷西的學生因為法達的弟子使用這類技法，便譏笑他們是「sapateiro」——補鞋匠。這句侮辱帶著階級的意味，因為法達的武藝屬於勞動階層的窮人。這些技法不管怎樣都管用，而腿部攻擊在現代這項運動中舉足輕重。

路易斯·弗蘭薩曾師從前田光世嗎？

這並不確定。通常的說法是弗蘭薩師從在巴西的日本柔道家，包括貝倫的前田，但歷史學者羅伯特·德萊斯代爾找不到確鑿的證據能證明他曾在他們任何一人門下受訓。可以確定的，是從弗蘭薩到奧斯瓦爾多·法達的這條血脈，以及從法達到他所建立的那條勞動階層血脈。至於弗蘭薩本人究竟在何處習藝，是這門武藝早期歷史中懸而未決的問題之一。