Oswaldo Fadda: نَسَب الجوجيتسو الآخر الذي هزم آل Gracie

أوزوالدو فادا (1921–2005) حزام أحمر في الجوجيتسو البرازيلي يُتتبَّع نسبه عبر لويس فرانسا إلى ميتسويو مايدا لا إلى عائلة غرايسي. علّم في ضواحي ريو العمّالية، وفي خمسينيات القرن الماضي هزم تلاميذه، المتخصصون في أقفال القدم، فريقًا من أكاديمية غرايسي في تحدٍّ علني، مثبتين أن للجوجيتسو في البرازيل جذرًا ثانيًا.

عادةً ما تنتهي القصة بعائلة واحدة. من Maeda إلى Carlos، ومن Carlos إلى إخوته، والأكاديمية في ريو، والتحدّيات المفتوحة، والاسم الذي طاف العالم. إنها قصة جيّدة، ومعظمها صحيح. لكن الجوجيتسو في البرازيل لم يكن يومًا حكرًا على آل Gracie وحدهم. جرى خطّ ثانٍ إلى جانب الخطّ الشهير، رادًّا أصله إلى الانتقال الشماليّ نفسه الذي ينسب إليه آل Gracie أصلهم، نزولًا إلى شمال ريو ذي الطبقة العاملة، وفي خمسينيات القرن العشرين تحدّى آل Gracie على بُسُطهم، وبعد عام هزمهم علنًا.

Luiz França، الجذر المتنازَع عليه

يعود الخطّ الثاني إلى Luiz França. تقول الرواية الشائعة إنه تعلّم على يد اليابانيّين الذين وفدوا إلى البرازيل، Soshihiro Satake في Manaus، وMaeda في Belém، وGeo Omori في São Paulo، وإن كان المؤرّخ Robert Drysdale يشير إلى أنه لا يوجد دليل قاطع على أنه تدرّب على يد أيٍّ منهم. أما ما لا شكّ فيه فهو ما فعله França بعد ذلك. علّم، وعلّم بعيدًا عن الأضواء التي كان آل Gracie منشغلين ببنائها، وحمل أحد تلاميذه الخطّ أبعد ممّا توقّع أحد.

Oswaldo Fadda وشمال ريو

ذلك التلميذ كان Oswaldo Fadda، المولود في Bento Ribeiro، ضاحية فقيرة في شمال المدينة. في ريو أربعينيات القرن العشرين، كان الجوجيتسو يُفهَم بوصفه رياضة للميسورين، وكانت أكاديمية Gracie في الجنوب الثريّ معبده. رقّى França‏ Fadda إلى الحزام الأسود نحو عام 1942، ففتح Fadda الفنّ للناس بدل أن يحرسه. علّم من حوله، أبناء الضواحي والرجال الذين ما كانوا ليقدروا على ثمن مكان في الجنوب، غالبًا بلا مقابل أو بمقابل زهيد، في صالات متواضعة وعلى الرمل. وفي يناير 1950 افتتح أكاديميته الخاصة على أطراف المدينة. نظر إليه عالم Gracie بوصفه دخيلًا، فعلّم رغم ذلك.

Fadda يتحدّى آل Gracie، 1955 و1956

بحلول عام 1955 رأى Fadda أن مدرسته باتت جاهزة، ففعل أكثر ما قد يفعله رجل جوجيتسو برازيليّةً: أطلق تحدّيًا علنيًّا، عبر الصحف، لأشهر اسم في الفنّ. ولا تزال الكلمات التي نقلتها صحافة ريو باقية: «نرغب في تحدّي آل Gracie»، أعلن Fadda. «نحترمهم بوصفهم خصومًا أشدّاء بحقّ، لكننا لا نخشاهم. لدينا عشرون تلميذًا مستعدّون.» قبِل Hélio Gracie، والتقى الفريقان في أكاديمية Gracie نفسها. لا يزال المؤرّخون يختلفون في تلك النتيجة الأولى. سجّلتها إحدى الصحف سبع مواجهات مقابل ثلاث لصالح آل Gracie مع أربعة تعادلات، بينما تسجّل روايات أخرى، منها سيرة Reila Gracie عن Carlos، فوز فريق Fadda بفضل أقفال القدم لديهم.

والتقت المدرستان مجدّدًا في العام التالي، في يوليو 1956، في حَلْبة Maracanãzinho بريو، ضمن الفقرات التمهيدية لنزال vale tudo بين Carlson Gracie وWaldemar Santana، أحد نزالات الضرب والمصارعة شبه الخالية من القواعد التي طبعت تلك الحقبة. هذه المرّة فاز رجال Fadda من دون جدال. كان مقاتلوه متخصّصين في أقفال القدم: إخضاعات تحبس قدم الخصم وتلوي الكاحل أو الركبة حتى يُضطرّ إلى الاستسلام. كانت هذه القبضات موضع ازدراء. فقد كان الهجوم على الساقين يُعَدّ وضيعًا وغير راقٍ، علامة على مقاتل لا يملك لعبةً أفضل، وكان تلاميذ Gracie يهتفون ساخرين «sapateiro»، أي الإسكافيّ، عند كلّ محاولة. فالإسكافيّ يقضي نهار عمله عند أقدام الآخرين، وحمل اللمز نبرةً طبقيّةً كذلك، موجَّهًا إلى فنّ جعله الفقراء مِلكًا لهم. ونجحت قبضات الإسكافيّين رغم ذلك. وبعدها قال Fadda لمجلة Revista do Esporte، في عبارة عاشت بعده: «وضعنا حدًّا لتابو Gracie.»

لماذا يهمّ نَسَب Fadda

لم يُطِح أيٌّ من اللقاءين بأحد. ظلّ اسم Gracie ينمو، وما زال أول اسم يعرفه معظم الناس. لكن تلك الأصائل أثبتت شيئًا تُغفله قصة العائلة الواحدة: التميّز في الجوجيتسو كان يسكن أصلًا خارج الأكاديمية الشهيرة، وكان يسكن بين أناس أقصتهم تلك الأكاديمية بأسعارها. أبقى خطّ Fadda الفنّ مفتوحًا للفقراء، ولم يكن بحاجة إلى إذن كي يكون جيّدًا. وجاء الاعتراف على أيّ حال: تُوفّي Fadda حاملًا الحزام الأحمر من الدرجة التاسعة، إحدى أعلى الرتب التي يمنحها الفنّ، وفي عام 2014 رفعه اتحاد CBJJE، أحد اتحادات الجوجيتسو في البرازيل، إلى الدرجة العاشرة بعد وفاته. ولم يمُت الخطّ بموته: فهو يمتدّ من Fadda عبر حزامه الأسود Monir Salomão إلى Julio Cesar Pereira، الذي صار فريقه GFTeam واحدًا من أكثر مدارس المنافسة تتويجًا في الرياضة. التاريخ الصادق للجوجيتسو في البرازيل ليس بيتًا واحدًا واسمًا واحدًا. إنه اثنان على الأقلّ، وأحدهما كان مِلكًا لكلّ الآخرين.

أسئلة يثيرها السجلّ

مَن كان Oswaldo Fadda؟

كان Oswaldo Fadda أستاذًا برازيليًّا في الجوجيتسو وأحد أعلى المعلّمين رتبةً خارج عائلة Gracie، حاملَ الحزام الأحمر من الدرجة التاسعة. وبوصفه حزامًا أسود لدى Luiz França، افتتح أكاديميته في شمال ريو عام 1950 وعلّم الفنّ لفقراء المدينة وطبقتها العاملة حين كان لا يزال يُعامَل بوصفه رياضة للأغنياء. ويُذكَر بوصفه الأستاذ الذي بقي من خلاله النَّسَب الرئيسي للجوجيتسو البرازيلي خارج آل Gracie.

هل هزم Oswaldo Fadda آل Gracie؟

فريقه فعل، وإن كان اللقاء الأول موضع خلاف. حين التقى تلاميذ Fadda وأكاديمية Gracie أول مرّة عام 1955، سجّلتها إحدى الصحف لصالح آل Gracie بينما منحتها روايات أخرى لـ Fadda. التقى الطرفان مجدّدًا عام 1956، وفي تلك المرّة فاز فريق Fadda من دون جدال، ماضيًا إلى الهجوم على الساقين الذي سخر منه تلاميذ Gracie. لم تُنهِ النتيجة اسم Gracie، لكنها أثبتت أن الجوجيتسو كان قويًّا خارجه.

كيف يرتبط Luiz França وOswaldo Fadda؟

كان Luiz França معلّم Fadda. وتقول الرواية الشائعة إن França حمل خطًّا من الجوجيتسو جنوبًا من الأمازون، حيث يُقال إن الفنّ بلغ البرازيل أول مرّة، وإن كان ذلك الأصل هو الجزء الذي يعجز المؤرّخون عن توثيقه. أما الثابت فهو أنه رقّى Fadda إلى الحزام الأسود نحو عام 1942. ثم بنى Fadda على ذلك، فافتتح أكاديميته الخاصة ومرّر الفنّ إلى تلاميذ لم تبلغهم مدرسة Gracie قطّ. وخطّ França إلى Fadda هو أشهر نَسَب في الرياضة خارج آل Gracie.

لماذا كانت أقفال القدم مثيرة للجدل في الجوجيتسو البرازيلي المبكّر؟

كانت أقفال القدم موضع ازدراء لأسباب تتعلّق بالمكانة، لا بالفعّالية. فقد كان الهجوم على الساقين يُنظَر إليه بوصفه فظًّا ووضيعًا، ملجأَ مقاتل بلا لعبة علويّة راقية، وكان تلاميذ Gracie يسخرون من رجال Fadda ويصفونهم بـ«sapateiro»، أي الإسكافيّين، لاستعمالهم إياها. وحملت الإهانة نبرةً طبقية، إذ كان فنّ Fadda مِلكًا للفقراء الكادحين. نجحت القبضات على أيّ حال، والهجمات على الساقين اليوم في صميم الرياضة الحديثة.

هل تعلّم Luiz França على يد Mitsuyo Maeda؟

الأمر غير مؤكّد. تقول الرواية الشائعة إن França تعلّم على يد الجوداويّين اليابانيّين في البرازيل، ومنهم Maeda في Belém، لكن المؤرّخ Robert Drysdale لا يجد دليلًا قاطعًا على أنه تدرّب على يد أيٍّ منهم. أما الثابت فهو الخطّ من França إلى Oswaldo Fadda، ومن Fadda إلى النَّسَب العُمّالي الذي بناه. أما أين تعلّم França نفسه فهو أحد الأسئلة المفتوحة في تاريخ الفنّ المبكّر.