Косэн-дзюдо и нэ-вадза, сформировавшая БДж

Ту часть джиу-джитсу, которую Бразилия сделает знаменитой, — долгий, терпеливый бой на земле — часто рассказывают как секрет, который дзюдо потеряло, а Бразилия вернула. Более правдивая версия меньше и страннее: борьба на земле всё это время была внутри дзюдо, она была спорной даже в Японии, а линия оттуда в Бразилию никогда не была такой чистой, как хочет история.

Земля была там всегда

Дзюдо Кано с самого начала включало 寝技 (нэ-вадза), работу на земле. Это никогда не было запоздалой приставкой. Но его дзюдо ценило бросок превыше всего, и в основном русле Кодокана земля была тем, куда схватка уходила, когда бросок не удался, а не тем, где боец решал жить. Техники существовали. Акцента не было.

Ученики, выбравшие землю

Акцент вырос в другом месте. В высших технических школах Японии, кото сэммон гакко, ученики проводили дзюдоистские схватки с 1890-х, а к 1914 году у них был собственный официальный чемпионат. Их правила были свободнее правил Кодокана в одном решающем отношении: участник мог перевести бой на землю, когда захочет, утянув противника вниз без броска, а затем оставаться там сколько угодно. При таких правилах расцвёл глубокий, терпеливый стиль борьбы на земле, развитый специалистами, чьи имена мало что значили за пределами их мира. Это стало известно как косэн-дзюдо, и оно стало достаточно хорошим, чтобы встревожить Кодокан. В 1925 году Кодокан ужесточил собственные правила, чтобы ограничить работу на земле, а в 1926 году сам Кано раскритиковал стиль косэн как спорт, отошедший от настоящей защиты. Борьба на земле не была утраченным секретом. Это была спорная территория внутри дзюдо.

У борьбы Маэды на земле было много отцов

Человек, перевёзший искусство в Бразилию, Мицуё Маэда, был одарён на земле. Но его мастерство там имело не один источник. Его питала работа на земле Кодокана, на которой он вырос, а также насыщенная борьбой на земле эпоха, в которую он поднимался, и старые специалисты дзюдзюцу вроде Матаэмона Танабэ из Фусэн-рю, чья работа на земле поколением раньше знаменито посрамила бросающих бойцов Кодокана. Больше всего оно выросло из тех лет, что Маэда провёл после отъезда из Японии странствующим бойцом-профессионалом, проверяя дзюдо против борцов и кэтчистов на трёх континентах и сохраняя всё, что работало.

Почему чистая история «от косэн к Бразилии» не выдерживает

Итак, опрятный конвейер — косэн-дзюдо к Маэде и в Бразилию — не столько неверен, сколько отретуширован. У борьбы на земле было несколько родителей и спорное детство даже в родной стране, а версия, которой в итоге учил Маэда, была не столько сохранённым секретом школы, сколько рабочим синтезом бойца, собранным на рингах не меньше, чем в додзё.

Через океан, стало быть, перешёл ответ одного беспокойного человека на вопрос, который он десятилетие проверял на публике, а не чистая традиция, переданная в целости. Этот человек — следующая глава.