유도 이전: 유술의 수많은 유파들

유술이 어디에서 시작되었는가에 대한 대중적 이미지는 전장에서 갑옷 입은 적을 붙잡아 땅에 메치는 사무라이입니다. 그 이미지는 틀렸다기보다 뒤늦고 좁습니다. 이 기술이 하나의 이름과 자리 잡은 형태를 갖출 무렵, 일본은 이미 여러 세대에 걸쳐 평화로웠고, 그 속에서 자라난 것은 하나의 전장 기술이 아니라 서로 떨어진 수백 개의 유파였습니다. 그것들은 전쟁이 요구하는 어떤 것 못지않게 도시의 치안을 유지하고 상인을 지키는 일에 관심을 두었습니다.

하나의 기술이 아니라 천 개의 유파

柔術(유술)이라고 불리는 단일한 무언가는 애초에 없었습니다. 柔術(유술)은 서로 떨어진 수많은 계보를 아우르는 집안 이름이며, 그 하나하나가 저마다의 창시자와 기술과 지켜 온 비전을 지닌 流派(유파)였습니다. 문헌으로 확인할 수 있는 가장 이른 유파 가운데 하나인 다케노우치류(Takenouchi-ryū)는 1532년으로 거슬러 올라가며, 이미 그 무렵에 붙잡고 메치는 기술과 관절기, 그리고 작은 무기의 사용을 가르쳤습니다. 그런 뿌리에서 유파들이 불어났습니다. 1868년 도쿠가와 시대가 끝날 무렵에는, 어떤 집계로는 일본 전역에 무려 이천 개에 이르는 유파가 존재하며 서로 겹치고 경쟁하는 방법들을 가르쳤고, 각 유파는 자기만의 차이를 시샘하듯 지켰습니다.

전장의 기술이 아니라 평화 시대의 기술

이 불어남은 에도 시대, 곧 1603년부터 1868년까지 도쿠가와 쇼군 아래 이어진 두 세기 반의 평화 동안 일어났습니다. 갑옷을 입고 맞붙는 것은 그보다 앞선 내전의 시대에 속한 일이었습니다. 전쟁을 그만둔 나라에는 다른 것이 필요했습니다. 대체로 무장하지 않은 사람들이 대체로 무장하지 않은 위협을 다루는 방법 말입니다. 유술의 상당 부분은 쉽게 말해 치안 업무였습니다. 유파들은 사람을 붙잡아 제압하는 기술인 捕手(도리테)와, 사람을 묶는 기술인 捕縛(호바쿠)에 특화되어, 포졸이 용의자를 죽이는 대신 산 채로 붙잡을 수 있게 했습니다. 훗날 서구가 전사들의 치명적 비밀로 상상하게 될 이 기술은, 그 생애의 대부분 동안 칼을 뽑지 않고 취객을 붙잡는 실용적인 일이었습니다.

내어 줌을 뜻하는 이름

그 단어가 이 생각을 품고 있습니다. 柔術(유술)의 柔(유)는 홀로 읽으면 야와라이며, 힘을 뜻하지 않습니다. 그것은 부드러움, 유연함, 내어 줌을 뜻합니다. 그 원리는 상대의 힘에 정면으로 맞서는 대신 빌려서 방향을 트는 것이며, 에도 시대의 유파들이 柔術(유술)이나 야와라 같은 이름을 택한 데에는 자기들의 방법이 그저 잔혹하기만 한 것이 아님을 알리려는 뜻도 있었습니다. 이 사이트가 그 이름을 따온 것도 바로 같은 글자이자 같은 생각입니다. 누군가 그것을 띠에 수놓기 훨씬 전부터, 그것은 하나의 주장이었습니다. 더 작고 더 차분한 사람이 더 크고 더 성난 사람을 다룰 수 있다는 주장 말입니다.

유도를 빚은 유파들: 기토류와 덴진신요류

이 붐비는 무리 속에서 몇몇 계보가 그 뒤에 온 모든 것을 빚게 됩니다. 기토류(Kitō-ryū)는 메치기와 균형 무너뜨리기를 가르쳤으며, 더 부드럽고 원리를 더 중시하는 방식이었습니다. 1830년대에 세워진 덴진신요류(Tenjin Shin'yō-ryū)는 타격을 근접 붙잡기와 뒤섞었습니다. 둘 다 자기 제자들의 울타리를 크게 넘어 유명하지는 않았습니다. 그러나 1870년대에, 책을 좋아하고 몸집이 작은 가노 지고로(Jigorō Kanō)라는 젊은이가 이 유파에, 이어 저 유파에 들어가, 붐비던 옛 유파의 세계가 미처 이름 붙이지 못한 무언가를 찾게 됩니다. 그가 그것으로 무엇을 했는지가 다음 장입니다.

전장은 실재했지만, 그것은 시작의 시작일 뿐이었습니다. 끝내 바다를 건너 브라질에 이른 이 기술은 한 명의 전사에게서 내려온 것이 아닙니다. 그것은 수많은 손이 함께한 붐비고 평화로운 전통에서 나왔으며, 그 손들의 대부분은 이름이 사라진 사람들의 것이었습니다.